百歳学入門（170）長崎でシーボルトに学び、西洋の植物分類学をわが国に紹介した伊藤圭介（98歳）ー「老いて学べば死しても朽ちず」●『植物学の方法論ー①忍耐を要す ②精密を要す ③草木の博覧を要す ④書籍の博覧を要す ⑤植学に関係する学科はみな学ぶを要す ⑥洋書を講ずる要す ⑦画図を引くを要す ⑧よろしく師を要すべし』

2017/01/03

百歳学入門（170）

長崎でシーボルトに学び、西洋の植物分類学を

わが国に紹介した伊藤圭介（98歳）

ー「老いて学べば　死しても朽ちず」

　伊藤圭介（いとうけいすけ）

享和 3年1月27日（1803年1月27日）―明治34年（1901年）1月20日））　植物学者、名は清民、錦窯と号した。名古屋の人、長崎でシーボルトに学び、西洋の植物分類学をわが国に紹介し、わが国最初の理学博士となった。明治二十四年、学術上の功績によって、男爵を授けられた。同年一月二十四日死す、年98 。

植物学の方法論

①忍耐を要す

②精密を要す

③草木の博覧を要す

④書籍の博覧を要す

⑤植学に関係する学科はみな学ぶを要す

⑥洋書を講ずる要す

⑦画図を引くを要す

⑧よろしく師を要すべし

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%97%A4%E5%9C%AD%E4%BB%8B_(%E7%90%86%E5%AD%A6%E5%8D%9A%E5%A3%AB)

　伊藤圭介は、享和３年（１８０３年）名古屋呉服町に生まれた。父は医家西山玄道である。名は清民、号は錦かという。幼児より父兄に従って儒学と医学とを学び、また植物学を研究することを好んだ。
　文政３年（１８２０年）１８才にして医業を開いた。１９才の時、京都に遊学し、洋学を学び、文政１０年（１８２７年）２５才の時、長崎に赴き、ドイツ人シーボルトに植物学を学んだ。これが生涯を通じて学問研究の一転機となり、２７才で初めて、「泰西本草名疏」を訳述刊行したのである。

　以後著書は１７種に上る。この中、有名なのは、「日本産物志」「日本植物図説草部」等である。
　また医家としての功績の優なのは種痘を始めたことであり、嘉永５年（１８５２年）５０才の時、尾張藩主から種痘法取調を命ぜられ、以後尾張藩の医術に尽すところ大であった。また郷土の博物学の啓蒙にも努力した。
　明治１４年（１８８１年）東京大学教授に任ぜられ、同２１年（１８８８年）理学博士の学位を受けた。
　また初代の学士会院院長となった。明治３４年（１９０１年）東京大学名誉教授、男爵を授けられ、同年９８才を以って逝去した。
　明治初年（１８６８年）廃藩置県の際、蘭法医学の必要を強調、愛知県に対し、同志と共に西洋医学を講ずる学校の開設を建議し、これが容れられ、名古屋藩の元評定所に初めて医学校が創設された。
これが今日の名古屋大学の濫觴（らんしょう）である。

http://www.meijyo-e.nagoya-c.ed.jp/konna/rekishi/itou.htm

　十年前（明治三十二年か）の初秋に、吾輩（横山健堂）は圭介先生を訪ねた。先生は時に97歳。仙顔で髭が銀白であった。やせて、背は高く、腰は幾らか曲り、頭一杯の白髪が、

ぼうぼうとして糸のように長かった。

先生は字を書くのに、右のひじを全く畳に附けて、頭を右に傾けて書かれた。

　先生は、室中にただ書籍があるばかりの居間にいられた。四畳で、次の間は六畳か八畳だったかと思う。二つの居室の塵には書棚をつらね、ことに居室の書棚は、『日本植物図説』の原稿で充満していた。

　先生は、三尺ばかりの低くて粗末な机に向かっていられた。

かたわらには２，３の文庫があって、材料や、原稿や、書束あるいは紙片などが乱れている。先生はその中に端坐して、旧稿を見直していられた。彼れは学仙となれるものだった。

　先生は、起って書棚の旧稿を抽いて来て示された。その巻尾には、「われ老いてこの業を完成すること能わず。大成のこと,汝、篤太郎に嘱す」としてあった。（横山健堂「趣味の人」―『中央公論」明治四十二年十二月号）

　故伊藤圭介翁が、学問に志してから、歿年年九十九歳まで、筆を断たずに編んだ『植物雑纂』というのがある。

日本植物の百科全書で、一植物ごとに、和漢洋文献のその植物に関するものを集め、細かに自説を述べ、微はその植物で製った菓子の広告にいたるまでを示している。

ことごとくが自筆の稿本で、彩色図をおびただしく挿んでいる。稿本は一冊の厚さが二寸ほどで、すべてで300余冊ある。翁の歿後、真砂町に火事があったが、不思議にも消防夫が、命ぜられもせぬのに、この雑纂のある部屋を堅く守って防いだ事なきを得た。

▼令孫の篤太郎博士はその後この稿本を白山御殿の自邸に移したが、数年前にも近火があった。そこで博士は、市中はあぶないというので、滝野川の人家の稀れなところに居を移して、稿本を守っていられる。