終戦70年・日本敗戦史（140）Ａ級戦犯・徳富蘇峰は「支那事変（日中戦争）は世界戦史上、最も愚劣な戦争」と指摘、敗戦の原因は「リーダーの不在」「他民族を理解する能力の欠如」「教養のない日本人」など挙げる

 終戦70年・日本敗戦史（140）

＜世田谷市民大学2015＞ 戦後70年  7月24日　 前坂俊之 

◎『太平洋戦争と新聞報道を考える』

＜日本はなぜ無謀な戦争をしたのか、

どこに問題があったのか、

500年の世界戦争史の中で考える＞⑱

Ａ級戦犯・徳富蘇峰は「支那事変（日中戦争）は世界戦史上、最も愚劣な戦争」と指摘、敗戦の原因については

①リーダーの不在、明治のリーダーや英米の指導者比較しても圧倒的に小物ばかりだった。

②日本は東亜民族を指導する資格、能力がなかった。

③他民族を理解する能力に欠けていた。

④形式的、独善的な官学教育（東大）が日本を亡国にした

⑤「日本人に教養がなかったこと」。

 前坂 俊之(ジャーナリスト)

A級戦犯の「大日本言論報国会会長」・徳富蘇峰は「支那事変（日中戦争）は世界戦史上、最も愚劣な戦争」とこき下ろす。

①支那事変(日中戦争)は蘆溝橋事件の１発から、ただ鹿の後を追っかけ追い廻わし、へトへトになった挙句が大東亜戦争となった。何のために戦うたか、なぜ戦うのか。国民自身も、誰れ一人これを知る者はなかった。当局者も、ただ支那人が抵抗するために、戦ったという以外に、大義名分はなく、いわば戦争をするために、戦争をしたという外なかった。

②日本の兵站線が、釜山に始まり、鴨緑江を渡り、満洲を経て長城に入り、遂に支那を東西に横断し、大東亜聖戦の開始の際には、支那の国境を超えてベトナム、タイ、シンガポール、マレー半島まで拡大した。広き支那に、多き支那人を、追い回しても、10年はおろか、100年を経ても、支那が滅亡しないことは、その五千年の歴史が、これを証明している。

③５年間、日本軍が支那内地を占領したが、一人の支那人も、心服させたことはない。ただ、国民党政府、蒋介石の政権を作り上げるために、御奉公をしたに過ぎなかった。

『徳富蘇峰終戦後日記』より

A級戦犯・徳富蘇峰の『なぜ日本は敗れたか』その原因①

①東條英機ら軍人、近衛文麿ら政治家、指導者に人物が欠乏したこと。
明治の伊藤博文、山県有朋、山本権兵衛、児玉源太郎ら指導者と比べても10分の１から百分の１以下の器、能力しかなかった。

②また米英中ソの首脳者、指導者とくらべてあまりに器が違いすぎた。

③＜日本は東亜民族を指導する資格、能力がなかった＞

④わが大和民族が、東亜の盟主たる役割を果すには余りにお粗末で、東亜民族の指導者たる資格がなかった。台湾統治50年、朝鮮統治40年の歳月に疫病を駆逐し、産業を起こすなどでは幾つか成功したが、人については、一大失敗をした。

朝鮮が、日本の手を離れる時に、朝鮮人の誰一人として涙を流す者はなかった。それが今度は、支那大陸よりアジア大陸、太平洋諸島の人心を収攬するなぞは初めから無理であった。

（55）ーA級戦犯・徳富蘇峰の『なぜ日本は敗れたか』原因②

＜日本人の本質的欠陥は異民族を理解できず、自分の気持ちを押し売りすること（今も同じ＝異文化コミュニケーションの失敗、無理解）＞

①日本人は、異民族や自己以外の者の心理状態を、洞察するには、ほとんど無能力で相手の気持はさっぱり判からず、自分の気持を押売する傾向がある。台湾や朝鮮で失敗したのもこの欠陥。今度の戦争ではいっそう露骨に、無軌道に、乱暴に行われた。

そのために、同じアジアの黄色人種ながら、日本人より白人を慕う結果をきたした。日本人は野蛮人でもなければ、悪人でもない。しかし相手構わず、己れの欲するところを、他に施して相手方の迷惑を招き、やがては怨みを招いた。

②「教養の欠乏である」。

わが大和民族は、世界の隅っこにおける田舎者であって、世界の風が、どこを吹いているかわからず。国民的教養という水準は極めて低調。この戦争で、いわゆる捕虜虐待事件なども、別に日本人が残酷であったというではない。ただ田舎者が、田舎流儀を、無遠慮に振り回わして、世界の物笑いとなった

形式的、独善的な官学教育（東大）が日本を亡国にした

①日本軍の略奪、暴行、虐殺などの事実は兵の素質の低下と、教育の欠陥が存在する。教育そのものが間違っており、教育によって、日本は亡ぼされたと言っても過言でない。

②わが官学教育は、形式的、独善的な教育であった。自分の知っている事を最善と思い、自分のなすことを最上と思い、相手が何者であるかには一切無頓着であった。（過去の方法を踏襲し、記憶するだけで、応用問題や、問題解決能力は全くなかった）。

③軍事ばかりでなく、一般の政務も同じで日本の政治が官学の法学士政治であって、その以外に活動する事を知らない結果、一切の政治は、全く机上における文書政治となって、書類さえ物を言えば事実はどうでもよいという事になった。

④泰平無事の時には、形式的で、人よがりの独善流でも、何とかくやっていけるが、一旦緩急あれば、なすところを知らず、茫然自失に至った。