日本一の「徳川時代日本史」授業④福沢諭吉の語る「中津藩で体験した封建日本の差別構造」（旧藩情）を読む④

前坂俊之（ジャーナリスト）

徳川封建時代の武士はどのような社会、政治。経済環境の中で、

生活をしていたのか、福沢諭吉の「旧藩情」を読み解く④

福沢諭吉の「旧藩情」の現代訳です

「旧藩情」④

④第四、上等の士族は衣食に乏しくなかったので、文武の芸を学ぶ余暇も余裕もあった。或は経史

http://kotobank.jp/word/%E7%B5%8C%E5%8F%B2

を読み、或は兵書を講じ、騎馬・槍剣、いずれもその時代に高尚と名んある学芸に従事するができたために、自から品行も高尚にして賤しからず、士君子

http://kotobank.jp/word/%E5%A3%AB%E5%90%9B%E5%AD%90

として風致

http://kotobank.jp/word/%E9%A2%A8%E8%87%B4

の観るべきもの多い（人品・風格のある人物が多かった）。

下等士族は全くそうではない。役前の外、馬に乗る者とては一人もなく、内職の傍（かたわら）、に少し武芸を勉め、文学は四書五経歟

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E6%9B%B8%E4%BA%94%E7%B5%8C

なお進みて「蒙求」

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%92%99%E6%B1%82

、左伝

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D

の一、二巻に終る者が多い。

特にその勉強するところのものは「算筆」

http://kotobank.jp/word/%E7%AE%97%E7%AD%86

に在って、この技芸に至ては上等士族の及ぶところではなかった。ししその由縁は、下等士族が、やや家産の豊になって、仲間の栄誉を得る路はただ「小吏」

http://kotobank.jp/word/%E5%B0%8F%E5%90%8F

になることだけで、この吏人には必ず算筆の技芸を要するが故に、あたかも毎家教育（どこの家でも）をなして、いかなる貧小士族でもこの技芸（スキル）を勉強したのである。

　今から考えれば、算筆の芸はもとより賤しむべきものではないが、、当時の封建士族の世界にこれを賤しむ風があったのは、これに従事する者は自からその品行も賤しくして、士君子の仲間に列せられなかったことである。

たとえば上等士族は習字にも唐様（中国流）を学び、下等士族は御家流

（おいけりゅう）

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E5%AE%B6%E6%B5%81

を書き、世上一般の気風ではこれを評価すれば、字の巧拙（うまいへた）を問わずして御家流をば俗様（ぞくよう^、世閒普通の様式のこと）として賤しみ、これを書く者をも俗吏俗物（無能な役人。俗物の役人）として賤しむ傾向が強かった。

⑤第五は上士族の内にも小禄の貧者なくはなかったが、概してこれを見れば、その活計〈生計〉は入（収入）に心配なくして、ただ出の一部（支出）に心を用るいたのみ。下士族は出入共（収入にも、支出にも）に心を砕いて苦労するものなれば、その理財（経済・家計）の細かいことは上士の夢にも知らなかったものが多い。

二人扶持とは一ヵ月に玄米三斗なり。夫婦に三人の子供あれば一日に少なくも白米一升五合（１升は1・5キロ）

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%87

http://oshiete.goo.ne.jp/qa/7545882.html

より二升は入用なるため、現に一月二、三斗の不足となるが、内職の所得を以て麦を買い、粟（あわ）を買い、或は粥（かゆ）や団子、様々の趣向にて食を足していた。

これを通語にて足し扶持

http://www.weblio.jp/content/%E9%A3%9F%E3%81%84%E6%89%B6%E6%8C%81

という。食物はやっと足りるにしても衣服はない。これは家婦の仕事にして、昼夜の別なく糸を紡ぎ木綿を織り、およそ一婦人、世帯の傍に、十日の労働で百五十目の綿を一反の木綿に織上れば、三百目の綿に交易することができる。これを方言にて替引（かえびき）という。

　一度は綿と交易してつぎの替引の材料として、一度は銭と交易（交換）して世帯の一分を助け、非常の勉強して、この際に一反を余して私家の用に供する。娘の嫁入前の母子ともの忙しきは、仕度（したく）の品を買ってこれを整えるのではなく、その品を自分で作るためである

或はこれを買うときは、買うための銭を作るがためである。かかる理財の味（生計の必死のやりくりは）は、上士族で知っているものはない。この点より論ずれば、上士も一種の小華族というべきなり。

廃藩（廃藩置県）の後、士族の所得は大に減じて、困窮しているといえども、もしも今の上士の家禄を以てこれを下士に附与して、下士従来の活計を立てしめれば、三、五年の間に必ず富有となることができよう。（理財活計の趣を異にす） 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく